#搞抽象与抽象不来的人格测试

突然流行的sbti,和感到不适而模仿的sdti

##人格测试

先谈谈这两个测试本身。

###sbti

朋友圈突然流行的 sbti测试,很明显是neta了mbti测试,但是抽象版。
在我看来突然的流行至少有三个原因:

  1. 大家一直喜欢做测试
  2. 很多人对mbti已经厌烦,或者从一开始就反感
  3. 这活整得确实不错,结果都挺抽象的,很符合大家的精神状态。而且完成度很高

做完题目可以看到,这是作者为了劝喝酒的男性朋友而整活的测试,果然人为了搞事的精力是无穷无尽的(虽然隐约透露出一些AI味)。

btw我测出了DRUN-K人格,正中下怀,不愧是我

###sdti

然后就出现了多个sdti。例如fmnst.net sdti.pages.dev等。做一下题目列举:

####fmnst.net

这个sdti有一个隐藏结果,即feminist,似乎部分题目答对达到足够清醒度后解锁。

####sdti.pages.dev

多次出现一个明显体现女性受压迫地位自我贬低或塑造受害者形象的选项,佐以一个很有女子力的选项,除此之外还时不时突发恶疾,或者给出一些不明所以、仿佛文青的神秘语句。

##精神胜利

从这一现象,可以散发出一些对看似女权运动实则精神胜利的思考。

###更多例子

例如前一段SHIT底刊和SHIFT她刊的故事。
S.H.I.T(act 3)自称为shit,作为某种法外之地而充斥恶臭言论,因此引起一些敏感/敏锐者的愤怒,于是创建SHIFT (She Holds, Invents, Forges, Transforms 或 She Hold In Fist the Truth) 和SHIST (She Holds Indestructible Scholarly Truth)。
值得注意的是,shit中引起敏感的部分,是在无秩序下自然保持的权力结构,它确实说明了父权制下话语权力网络的无孔不入,是秩序下隐藏的秩序;而后者则是刻意塑造的表面秩序。
可是一个整活自娱自乐的底刊,初衷在自嘲发不出论文,后续是在一个没有学术权威的地方阐述一些抽象思维,有一点像脱口秀鼻毛小块(btw我很喜欢这段);而脱胎来的shift和shist则煞有其事地用各种大词来企图章显自身的进步意味,这真的很难让人蚌住。这样(某种结构主义哲学意味的)context下的所谓刊物,其内容分量有几何呢?SHIT是自娱自乐,没有人会严肃看待其内容,SHIFT能摆脱这种处境吗?


某种意义上就像黑人小美人鱼和DC的同性恋超人之子小乔,为了某种正确而修改之前的错误,但没有能力创造新的文化。黑豹是优秀的黑人形象,午夜战士和阿波罗是优秀的同性恋超级英雄,星际宝贝里有惹人喜欢的夏威夷人:优秀的作品可以原创出优秀的形象,凸显有价值的文化;而不是把有妻子儿女的初代灯侠改成同性恋硬蹭政治正确。
更何况这还是个shit,这也要蹭,离谱。

但是看了一下 shist的一些内容本身还是有的,但这当真有足够的影响力吗?

###我们又赢了

答对题目获得feminist称号的人看穿了这个社会的有毒男性气质和恶臭男性话语,认出了精心设计出的反讽话语,通过选择这样的选项宣明了自己的立场,作为清醒的觉醒者使用她力量强而有力地打击了嚣张的父权势力。
类似的胜利还有很多,比如翻出旧史书的犄角旮旯来为武则天平反、声称孙悟空的原型是武则天,或者搞新文化运动去牵强附会天干地支,八卦康熙秘史意图讽刺父权下的血脉。
太好了,我们又赢了。

赢学的问题在于,没有赢而想赢的一方才会强调自己赢了。

###浮于表面的嘲笑并没有真正的效果

关于康熙生母的考究,让一些人发出“史书的背后是母亲的冷笑”的感慨,还对应历史是任人打扮的小姑娘创造出历史是任人抱养的小男孩的说法。 可是,即使皇帝当真血统不正,所谓亲生是一种名存实亡的徒劳努力,又能说明什么呢?封建社会依然是父权社会,母系血缘无论多么稳固,依然没有地位。 母亲固然可以冷笑,可惜始终是在背后。这恰恰说明,真正维护父权的不是那条残缺的染色体,而是这种浮于表面的嘲笑无法攻击到的隐形的、结构性的、系统性的权力网络。
历史也许真的是任人抱养的小男孩,但是被谁抱养的,为什么是小男孩?

###不要矮化你的敌人

丑化所谓的敌人并不能使你更伟光正,在现实如此的情境下,只会显得你的无力和失败。
抛开具体内容不谈,这种精神胜利法在形式上和某种鄙夷西方的奇妙阴谋论类似。例如相信《永乐大典》和西方伪史论的说法,倘若西方当真依赖《永乐大典》才有近代的科技突飞猛进,那在中国为何如此落后?难道是因为中国的制度落后?
一些激进的女性主义流派相信某种本质主义,并且相信女性是比男性更优的一半。可是,倘若真是如此,为什么当下是女性位于被压迫地位呢?

《事实》中强调,不要沉迷于寻找罪魁祸首,而要去找结构问题。真正的敌人是阶级、父权制、资本主义、权力结构,不是那个臆想中的弱小、卑劣、无耻、无能的男性个体。

##哀其不幸

精神胜利法大概是从鲁迅的《阿Q正传》而来,鲁迅笔下有很多这样可怜又可憎的角色,在《摩罗诗力说》中他大概暗示了对这类角色的态度:哀其不幸,怒其不争。
很明显容易被批评我没有立场和资格来大放厥词,但我依然想说,对部分所谓女权运动的实践,我也是怒其不争的态度,或者更恰当的,怒其争不明白该争什么。
当然可预见另一种对上述的批评是,批判了很多所谓的女权运动但提不出来正确的道路,所以下面再补充一些我未思考成熟的看法。